西安市高橋墓園 西安墓園價格 西安墓園報價西安墓園網(wǎng)：人類進入封建社會后，隨著生產力的發(fā)展，生活水平的提高，葬禮開始日趨奢華和繁縟起來。因死者的衣著代表著生前的地位、財富和等級，所以給死者穿何種衣服，穿多少衣服乃至衣服的名稱在當時都是非常講究的。

　　*者，顧名思義，永生也，先人死后，孝子忌諱言死，而將死人所著衣服冠以"*衣"之稱。一般來說，*衣皆取單數(shù)，得吉利之意。同時其量詞亦有不同，上衣不稱"件"而曰"領"（古時候*衣皆有領），有三領、五領、七領之別；褲不稱"條"而曰"腰"，有三腰、五腰之別。"五領三腰"就是穿五件上衣著三條褲子。


　　舊時，一般平民百姓穿三領，官宦富貴之家穿五領、七領，帝、后駕崩著九領，謂"九五之尊"。清朝慈禧太后小殮時，身著金絲繡禮服，外罩繡花串珠衫，僅這兩件服飾上就鑲有大小珍珠5920顆、寶石1135塊；周身還有九練串珠，頭戴珠冠，珠冠上鑲嵌一顆大如鵝卵的寶珠（當時價值1000萬兩白銀）；再以翡翠雕琢為枕，腳蹬兩朵碧玉大蓮花。其極顯皇家之奢侈浮華，將*衣的喪葬習俗演繹到登峰造極的地步。


　　新中國成立后，推行殯葬改革，提倡喪事簡辦、遺體火化，擯棄了封建社會*衣習俗的糟粕，促進了社會文明。"文革"中，*衣行業(yè)被看作封建殘余予以取締，使*衣的形式開始單調劃一。當時幾乎是千篇一律的中山裝、人民裝和列寧裝。


　　現(xiàn)在，*衣品種和花色已呈多樣化，人們在剔除封建糟粕的同時，對民間的風俗習慣加以研究和改良，以滿足喪家各種不同消費層次的需求。


　　*衣在款式上也有性別、年齡的區(qū)別，其中性別差異明顯而年齡差異些微。按照民間習俗，我國向來把老年人的喪事當作喜事來辦，因而有"紅白喜事"之說，因此老人的*衣也往往采用鮮艷、花俏的顏色。*衣的面料均采用棉、麻、綢、緞、毛，因化纖面料在焚化過程中會燃成液體，不僅影響骨灰的質量，而且會造成環(huán)境污染，故一般*衣不采用化纖面料制作。


　　*衣的種類
　　應該說*衣從廣義上理解，品種是不計其數(shù)的，逝者家屬完全可以根據(jù)需要選擇各種款式、面料（易造成污染的面料除外）。以下介紹的只是傳統(tǒng)的和現(xiàn)今比較流行的*衣的種類：


　　衾：裹尸的包被，形似斗篷，以綢、緞面料織成，繡以花卉、蟲魚、*星等吉祥圖案，穿在逝者的最外層。


　　*衣 *帽：*衣包括衣、褲、裙。衣有長衫、短襖、馬褂、旗袍等，并有內衣、中衣、外衣之分，褲和裙皆有長、短及各類中西不同款式。*帽又稱*冠。男的一般用禮帽、便帽，也有戴傳統(tǒng)的清朝瓜皮帽的；女的特別是我國南方的老年婦女，常戴蚌殼式絨帽，有"老夫人"相，但不適合中青年女性。


　　*鞋、*襪：*鞋一般是中式布鞋或西式皮鞋。*襪一般為棉布襪。 *枕 *枕以紙、布做成。按傳統(tǒng)習俗，頭枕飾有云彩，腳枕為兩朵蓮花，諺曰："腳踩蓮花上西天"。


　　*被：*被是一種蓋在逝者身上的狹長小被，處于最外層，以布、緞作為面料，上繡星、月、龍、鳳等圖案。過去大殮時要用兩條*被，一條墊于尸身之下，一條蓋于尸身之上，與棺蓋隔離。現(xiàn)在遺體皆火化，在開追悼會時，只用一條*被蓋于逝者身上即可。

文章來源：網(wǎng)絡 | 更新日期:2019-11-05 18:01