中國(guó)自古就是一個(gè)禮儀之邦，講究“誠(chéng)、禮、孝”，單講這個(gè)孝字，就有很多層意義，《禮記》中講“生則養(yǎng)，沒(méi)則葬，喪畢則祭”，這里的“沒(méi)則葬”就是指入為安，所以說(shuō)，中華名族入為安的思想根源在于“孝”。隨著中國(guó)社會(huì)老齡化趨勢(shì)越來(lái)越嚴(yán)重，在周期內(nèi)死亡率也會(huì)逐步上升，而可利用的地資源又越來(lái)越少，可見(jiàn)入為安與可利用地資源的缺少成為矛盾，解決這一矛盾的唯一辦法就是實(shí)行殯葬改革，推行綠色環(huán)保殯葬。

　　殯葬活動(dòng)作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象，涉及到千家萬(wàn)戶并關(guān)系到構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)進(jìn)程中社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)。隨著社會(huì)的發(fā)展、人口的增長(zhǎng)、資源的銳減和環(huán)境的惡化，引發(fā)了殯葬業(yè)的一場(chǎng)以解決遺體處理與人類生存環(huán)境為核心內(nèi)容的嶄新的革命──綠色殯葬。所謂綠色殯葬，就是指充分運(yùn)用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、先進(jìn)設(shè)施設(shè)備和先進(jìn)管理理念，以促進(jìn)殯葬安全、生態(tài)安全、資源安全和提高殯葬綜合效益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一為目標(biāo)，以倡導(dǎo)殯葬標(biāo)準(zhǔn)化為手段，推動(dòng)人類社會(huì)協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的殯葬模式?！熬G色殯葬”把生態(tài)和可持續(xù)發(fā)展思想納入殯葬改革與管理之中，是在“落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”和“建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)”形勢(shì)下殯葬理論與實(shí)踐的創(chuàng)新，也是中國(guó)殯葬改革的正確方向。殯葬方式的改革要求人們?cè)跉浽峄顒?dòng)中合理地使用各種資源，為人類的生存留下必要的空間。綠色殯葬主張“回歸自然”，主要葬法有植樹葬、花葬、草坪葬、海葬、虛擬墓地等。如植樹葬“深埋地下，不留墳頭，以樹代碑，節(jié)儉治喪”。在農(nóng)村鼓勵(lì)采用骨灰（或遺體）深葬不留標(biāo)記不影響耕作的方式，這些改革已經(jīng)在我國(guó)普遍展開(kāi)，并正向深度和廣度發(fā)展。我國(guó)每年死亡人口約萬(wàn)，以每人70Kg計(jì)，全國(guó)每年就有59.5萬(wàn)噸遺體需要妥善處理，采用原始的殯葬方式根本無(wú)法避免遺體本身的化學(xué)污染和生物污染，只有采取科學(xué)的殯葬手段，才能減少和消除其潛在的危害。

　　綠色殯葬就是環(huán)?？萍荚跉浽崛^(guò)程中的運(yùn)用，是以解決殯葬與環(huán)境問(wèn)題為核心，將生態(tài)學(xué)、環(huán)境學(xué)、衛(wèi)生學(xué)、壤學(xué)等多學(xué)科的原理綜合運(yùn)用到遺體的接收、運(yùn)輸、保存、整容、防腐、火化、安置和悼念等各項(xiàng)殯葬活動(dòng)中，進(jìn)行殯葬的全程無(wú)污染、無(wú)公害的安全控制，實(shí)現(xiàn)殯葬與社會(huì)、生態(tài)、科技、經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。

　　所以說(shuō)，綠色殯葬的實(shí)施是建設(shè)環(huán)境友好型、資源節(jié)約型社會(huì)的重要內(nèi)容之一，也是殯葬改革的偉大創(chuàng)新與實(shí)踐，也是一件為子孫后代造福的“功在當(dāng)代，利在千秋”的偉大社會(huì)工程。

文章來(lái)源：網(wǎng)絡(luò) | 更新日期:2023-05-09 21:10