關(guān)于陰宅風(fēng)水是跟子孫后代有著貧富有賤的聯(lián)系，然后人丁興旺的大工作了，并且不論這些后代子孫在什么當(dāng)?shù)?，你不論是在天南地北仍是在異?guó)他鄉(xiāng)的話，永久都無(wú)時(shí)無(wú)刻不受到你祖上風(fēng)水對(duì)你發(fā)生的影響的。那么陰宅和陽(yáng)宅的概念是不同的，是有著比較多的特別性的。關(guān)于各人的福緣是不同的，并且富有之地并不是誰(shuí)想得就能得到的。
所謂陰宅，便是安葬先人棺木的當(dāng)?shù)?，也便是墳?zāi)梗窍热说靡蚤L(zhǎng)逝安眠的當(dāng)?shù)?，故稱之為陰宅。
咱們民族的傳統(tǒng)向來(lái)都是很注重敬重先人，考究天人合一的理念，所以也十分信任給先人找到一個(gè)好的安寢之所，必定能帶給子孫后代吉利如意。所以也就逐步形成了風(fēng)水這個(gè)特別的理論體系。
那陰宅風(fēng)水究竟有沒(méi)有；究竟是不是真的存在；究竟是不是真的在影響著子孫后代呢；通過(guò)歷代前輩數(shù)千年來(lái)的驗(yàn)證，總結(jié)出來(lái)的答案是必定的有。它確真實(shí)無(wú)時(shí)無(wú)刻地影響著咱們子孫后代的繁衍生息。便是現(xiàn)代，大規(guī)模的推行火葬準(zhǔn)則，許多大師提出骨灰由于通過(guò)焚燒，現(xiàn)已不存在什么影響的效果了。通過(guò)許多案例的驗(yàn)證，咱們提出嚴(yán)峻的對(duì)立定見(jiàn)——通過(guò)火化的骨灰，由于其內(nèi)涵DNA結(jié)構(gòu)照樣存在，其照樣對(duì)子孫后代起著很大的影響效果，也便是說(shuō)，陰宅風(fēng)水照樣存在！僅僅提出那些謬論的人狹窄無(wú)知算了。

在陰宅風(fēng)水的考究是跟大天然的格式很合作的，是考究乘龍之氣的，以龍行氣脈的集合點(diǎn)為穴，配得扶手，朝案以及山水之護(hù)欄而得六合之靈氣。任何一點(diǎn)均非做作而可得，均為六合天然生成之物。龍山向水之合作絕妙，就需要地師具有深邃的理氣常識(shí)，一度之差，滿盤皆非。合地利，合地運(yùn)，合山水而方能做出富有之陰宅。最終，便是以六合人三者之合作，擇以吉利之課，方能做到一無(wú)是處，寅葬卯發(fā)乃至三元不敗富有永久。

西安霸陵墓園新區(qū)位于白鹿塬北坡的嘴東側(cè)，漢文帝劉恒的霸陵?yáng)|北，三面環(huán)山，整個(gè)墓園坐南朝北，北面灞河水緩緩流過(guò)，乃殘風(fēng)聚氣，福澤后人的風(fēng)水寶地。

文章來(lái)源：網(wǎng)絡(luò) | 更新日期:2023-05-29 18:10